Por Miryam Yataco*

Bauticé a la serie resultante "Para Vivir Mañana", titulo tomado de un poema de Washington Delgado ("Para vivir mañana debo ser una parte de los hombres reunidos"), que para mi sintetizan la motivación de trabajar tanto en educación como en comunicación.
Uno nunca debe desestimar el poder de la imagen, su magia, su potencial dentro del proceso de comunicación. El documental de Bernardo Cáceres "Zorros de Arriba" es más que una prueba fehaciente de ese potencial.
Es una ventana a un país con modelos de modernidad impuestos, a la preocupación por la juventud andina creciendo en sistemas escolares incongruentes, al sacrificio y las preocupaciones de los maestros andinos.
Nos propone que miremos al mundo andino rural, desde una perspectiva nueva (y antigua a la vez) una perspectiva ecológica, orgánica. Nos propone que miremos a la luna llena andina, a las papas nativas de 30 colores, al canto de los niños andinos. Nos recuerda, que el mundo rural andino, es y ha sido desde siempre un espacio de respeto a la naturaleza, a los ciclos de la vida, pero sobre todo de respeto a la palabra.
El documental expone también, con mucha delicadeza, la profunda complejidad y el desafío diario de los profesores y estudiantes bilingües en las escuelas rurales en Andahuaylas. Incluyendo el mundo y el trabajo de una educadora bilingüe extraordinaria: Gavina Córdoba.
Excelente trabajo visual, directo, vanguardista, nunca antes un documental sobre el tema de educación bilingüe había sido hecho en este estilo, con tal claridad y fuerza.
El trabajo de Bernardo Cáceres, pienso debe ser visitado por todo peruano interesado en ver como re-hacemos la fibra de la identidad nacional peruana en los últimos tiempos. Con fe en la nueva creación de un país, inclusivo, multicultural y multilingüe.

* Miryam Yataco pertenece a la New York University, Multilingual & Multicultural Studies
Si desean ubicar al autor pueden escribirle a: bercaceres@gmail.com

En noviembre estuve en la conferencia que Joe Dispenza dió en Madrid. Muy interesante sin lugar a dudas. Esperemos que vuelva pronto.

Este hombre ha escrito un libro, libro que estoy leyendo estos días. Soy partidaria de aprender para evolucionar, más que para acumular conocimientos huecos. Por lo que he decidido estudiar Psicobiología por ahí.

Voy por la parte en que habla de Martin Luther King y su sueño. Ahora mientras veo el periódico, leo que ha fallecido la mujer que puso la banda sonora al discurso de éste (http://www.lavanguardia.es/cultura/noticias/20081203/53592333888/fallece-a-los-77-anyos-odetta-la-voz-de-los-derechos-civiles-en-ee.uu..html). Que pequeño es el mundo de las causalidades.

Voy a copiar el extracto del libro:

"El movimiento a favor de los Derechos del Ciudadano no habría conseguido unos efectos tan duraderos si un individuo como el doctor Martin Luther King Jr. no hubiera creído en la posibilidad de otra realidad, a pesar de todas las evidencias que lo rodeaban... Aunque el doctor King lo califició en su famoso discurso como un "sueño", lo que en realidad estaba auspiciando (y viviendo) era un mundo mejor en el que todas las personas disfrutaban de las mismas oportunidades. ¿Cómo logró hacer eso? Decidió albergar una nueva idea en su mente sobre su propia libertad y la de la nación, y esa idea era más importante para él que las condiciones del entorno en el que vivía. Se aferró a esa visión de manera inquebrantable. El doctor King no estaba dispuesto a cambiar sus ideas, sus actos, su comportamiento, su discurso ni el mensaje que quería trasmitir por nada del mundo. Nunca cambió su imagen interior de ese nuevo entorno, ni siquiera si eso significaba un ultraje para su propio cuerpo. Fue el poder de su visión lo que convenció a millones de personas de la justicia de su causa. El mundo cambió gracias a él. Y no es el único"

Dispenza, J (2008): Desarrolla tu cerebro. Ed. Palmyra. Página 38.

Y ¿para qué todo esto? - Bien, a ver si la gripe me deja explicarme con claridad. Creo que para cambiar las cosas, toca centrarse no en lo negativo sino en lo positivo, quiero decir, si centramos nuestra atención en lo que no nos gusta, conseguiremos más de lo mismo. Sólo cuando los grandes medios, hablo de éstos porque son más fuertes y llegan a más personas, se concentren en lo positivo, en los cambios reales, en los aprendizajes, se podrán conseguir cosas nuevas y buenas, otras cosas. Si nos siguen machacando con violencia, crisis, crisis, paro, desempleo, crisis, basura, etc, al final activamos el piloto automático y nos asimilamos en la rutina y el miedo. De esa manera no se conseguirán nuevas cosas, hay que comenzar a pensar en los cambios posibles y verlos, sentirlos, escucharlos, antes de percibirlos en la "realidad", como hizo Luther King, Gandhi, y otras muchas personas que provocaron cambios reales y posibles.

Ayer asistí a un seminario organizado por la Fundación Sexpol, impartido por dos profesionales de la Comisión de Malos Tratos. En una de las dinámicas que hicimos, me quedé bastante sorprendida pero en negativo con los resultados mostrados en pleno siglo XXI, por mujeres de mi generación, año arriba o abajo.
En pleno siglo XXI, las mujeres hablaban de que les gustaría ser libres.. De que les gustaría ser libres sexualmente, acostarse con todas las personas que quisieran y no por eso que les llamaran putas. Me parece muy grave, en pleno siglo XXI, que existan mujeres que se sigan planteando eso, además todas ellas mujeres con sensibilidad social, que trabajan en organizaciones de mujeres, que estudian sexualidad, etc.
Me parece grave, porque si te lo planteas es porque no sólo no lo valoras para tí, sino tampoco para el resto, porque esa creencia rancia sólo la tienes en cuenta cuando consideras que si haces lo que quieres, la sociedad te va a condenar. Sí, es una vieja creencia religiosa.. por tod@s es conocido lo que la iglesia católica nos quiere a las mujeres, de hecho no nos dejan ni dar misa, las monjas siempre han estado en un segundo lugar.
Cuando lo escuché ayer, sigo pensando que soy demasiado moderna para determinadas cosas, no daba crédito que mis compañeras de grupo dijeran eso, pero es que no eran ellas solas, era una idea bastante generalizada en el seminario. No puedo darle crédito, lo siento pero no puedo. Siempre he defendido la libertad de relaciones, que cada un@ decidiera con quien quiera estar o dejar estar, y siempre he puesto el grito en el cielo cuando alguien comentaba eso de "porque X mira lo que hace es que es una puta". Cuidadin que es una mujer como tú y aunque sólo sea por eso, has de tenerla un respeto. Pero parece ser que si piensas así, no tienes respeto ni hacia ella ni hacia tí.
También escuché cosas como salir sola de noche (si piensas que te va a pasar algo, no te preocupes que te pasará, aunque sea sólo para seguir las estadísticas). Antes vivía en una zona que tenía intercambiador de metro, aquí en Madrid, y mi casa estaba realmente al ladito del lugar, vamos que ni teletransportándome llegaba antes :p. Nunca tuve miedo, básicamente por esa regla que he explicado antes. No obstante un día conocí a un chico, vigilante de seguridad del metro de Madrid, que me comentó que la zona en la que vivía era relativamente problemática (de ahí deduje que siempre hubiera tanta policia), que había determinadas personas conflictivas, etc. Él me comentó algunos trucos de prevención, como que llevara siempre el móvil conmigo encima (en la mano, véase) y que si notaba que me seguían, etc y no podía ir a un sitio concurrido, que llamara por teléfono. Porque por lo visto, si una persona te sigue y en ese momento, llamas o te llaman, véase te ve hablar por el móvil, no se va a acercar porque tú puedes dar la señal de alarma de que te están atacando.
Y curiosamente (me han seguido tres veces en mi vida) una de las veces que me seguían, mi móvil sonó y la persona se alejó de mí. En la otra ocasión, como curiosidad, logré abrir la puerta del portal y en la otra, era un taxista (tardé un tiempo en volver a subirme en otro taxi). Eso sí, miedo no pero temor un rato largo sí que pasé, porque suelo ser bastante confiada y no pienso que vaya a pasarme nada. También he de decir que eso me ocurrió hace tres años, cuando llegué aquí y vivía en otra casa diferente a la del intercambiador, pero vamos que tampoco era el bronx y que el piso estaba relativamente cerca del metro.
Volviendo a la raíz del post, he buscado en el youtube ahora, creo que la canción que mejor pega a lo que quiero trasmitir es Bellas de Canteca de Macao, que ya la he colgado en el blog, por lo que para no repetir, os dejo el siguiente video y hago un llamamiento: ¡Mujeres del mundo, la libertad no te la dará nadie, básicamente porque es tuya, es un poder tuyo, es personal e intrínseco, por mucho que te vendan lo contrario. Si tú no decides ser libre, hacer lo que quieras, los demás, controlaran tu vida. Tu eliges!

Hoy, 25 de noviembre, que estamos de "cumpleaños" tristemente, especialmente las mujeres. Porque las estadísticas no engañan, es como la prueba del algodón, "aún queda suciedad", demasiada suciedad en una sociedad denominada "moderna".

He estado pensando como hacer el post de hoy si en negativo o en positivo. En negativo sería centrarme en la violencia contra las mujeres, en positivo es centrarme en las mujeres, en dar luz a la actriz principal. Para tratar de explicar esta diferencia de perspectiva, voy a emplear dos canciones (que podéis ver al final del post dado que me he peleado con youtube :( ) :

Salir corriendo de Amaral (acercamiento en negativo)

Ella de Bebe (acercamiento positivo, a través del empoderamiento de la mujer)

A veces, aunque parezca extraño desde fuera, una mujer no denuncia porque no encuentra la salida del túnel, porque no sabe, por desconocimiento de lo que pasará después, por el miedo implícito en cambiar una situación conocida aunque dolorosa, por no encontrar el impulso que le diga se acabó, eso que te vendieron las películas, los libros, la música, la sociedad tradicional no es amor ni antes ni ahora. Parece mentira pero es verdad, es la explicación propia que tengo para tratar de comprender esta situación.. a veces, extrapolando los hechos, se encuentran las explicaciones.

Porque entre las dos opciones voy a optar por el empoderamiento de la mujer, que ha cedido su poder innato a quien pensaba que la "quería"..

Así que en la celebración del "cumpleaños" aboguemos por los buenos tratos, por el empoderamiento de las mujeres, por el cambio en la mentalidad de esta sociedad. Podemos hacerlo, ¿te atreves a vencer tus viejas y rancias creencias? ¿te animas a formar parte del movimiento que quiere otro mundo mejor para tod@s?

Una última cosa, algo así como una pequeña apreciación. Las dos canciones que os dejo en el post son una muestra, porque alguna más hay, tanto en negativo como en positivo.
Pero es curioso que en el caso de Amaral, tiene esta canción contra la violencia de género y luego en su amplio repertorio también tiene una que se llama "Moriría por vos". Cuanta contradicción, ¿no? Primero abogas porque la lacra acabe, pero luego "entiendes" que alguien muera por amor.. Mensaje contradictorio - error.. No vale sólo con subirse al carro, hay que ser un poco más coherente, creo yo al menos.
En cambio, Bebe tiene ambas perspectivas en positivo "Ella", en negativo "malo". Pero no defiende la muerte de nadie por amor.
Pequeña la apreciación, pero importante. Para mayor información sobre la influencia de canciones, películas, etc en nuestro vivir cotidiano os dejo la recomendación de "Ya no sufro por Amor", de Lucía Etxebarría.
Una canción que acabo de recordar, y que sin gustarme en demasía, "pega" con mi post. Sólo por la mala leche con que Alejandra Gúzman lo canta, es muy divertida jeje. La canción se llama "Falso amor" y está en la banda sonora de la película mexicana "Cansada de besar sapos". La risa es un fantástica terapia ;)

¿Quién fue la primera mujer
la que se hartó de vivir para Adán
y se marchó del Eden?
¿Quién fue la mujer que pasó
del paraíso del bien y del mal
y sin pensarlo se fue?
Ni heroina, ni princesa,
ni voluble, ni perversa,
crece libre y no se deja
someter.

¿Quién fue la mujer que también
surgió del polvo y la arcilla y no fue
hueso del hueso de Adán?
¿Quién fue la mujer que creció
en la subversión y no quiso entender
el sexo sin libertad?

Ni heroina, ni princesa,
ni voluble, ni perversa,
crece libre y no se deja
someter.

Lilith fue la primera mujer,
Lilith fue la primera mujer,
la primera mujer.

¿Quién fue la mujer que cansada
de vivir infeliz y atrapada
se decide a volar?
¿Quién fue la primera mujer
que independiente en su forma de ser
no se dejó gobernar?

Ni heroina, ni princesa,
ni voluble, ni perversa,
crece libre y no se deja
someter.

Lilith fue la primera mujer,
Lilith fue la primera mujer,
la primera mujer.

Lilith - Pedro Guerra (Las Hijas de Eva)

DOMINGO M. LECHÓN (Activista y periodista independiente afincado en Chiapas - México EL TEMA DEL DEBATE: LOS MOVIMIENTOS FRENTE A LA CRISIS
Crisis energética, inmobiliaria, financiera y bursátil, cambio climático... Un escenario de colapso sistémico que movimientos sociales de base y propuestas transformadoras enfrentan justo cuando no parecen lograr salir del bache. ¿Cómo analizar la situación? ¿Desde qué espacios, territorios, prácticas o líneas avanzar?

Tendrá razón Immanuel Wallerstein cuando afirma que estamos en la fase última del sistema mundo capitalista iniciado en 1492? Posiblemente. Las diversas y graves crisis mundiales que padecemos, las continuas guerras y despojos, el agotamiento político y la catástrofe ecológica que se nos viene encima pueden dar cuenta de que algo así está pasando.

¿QUÉ PASARÁ DESPUÉS?
Este filósofo neoyorquino de 78 años explica que actualmente estamos en una bifurcación histórica, que puede desembocar al menos en dos opciones: “Una de las dos posibilidades es que se cree un sistema diferente del capitalismo, pero que recupere y conserve dos de sus aspectos centrales, siendo entonces un sistema muy jerárquico y también muy polarizante. [...] La otra posibilidad es que seamos capaces de crear un sistema relativamente democrático e igualitario, que minimice la desigualdad y las jerarquías, pero al que no podemos llamar ni socialismo, ni comunismo, ni utopía, porque esto nos haría pensar en realidades del pasado, mientras que ese sistema puede tener una estructura organizativa completamente diversa”.

¿QUÉ PODEMOS HACER?
“Es un sistema que todavía debemos crear. Y el resultado depende también de todos nosotros, de nuestra participación, de nuestras acciones individuales y colectivas”, según el sentir del pensador estadounidense. Los movimientos sociales no deben dedicarse a resistir únicamente, sino que tienen que emplear sus fuerzas en construir ese otro mundo. O como dice el filósofo español Santiago Alba Rico: “No me atrevería a sugerir un paradigma político alternativo. Al mismo tiempo estoy de acuerdo en que es urgente elaborarlo, no vale con deslegitimar o deconstruir el capitalismo; es imperativo contar con algo más”.

¿CÓMO LO HACEMOS?
El activista e intelectual mexicano Gustavo Esteva, siguiendo las tesis de Wallerstein, cree que debemos recoger las enseñanzas del pasado, tanto teóricas como prácticas, para crear algo nuevo, distinto, entre todos y todas. Y para ello hay que enriquecer el lenguaje y las prácticas, no quedarnos anclados en presupuestos anteriores e inventar formas incluyentes, consensuadas, iniciar una búsqueda de lo común (para ir construyendo cierta comunidad política), sin imponer, escuchando, quizás yendo al paso del que va más lento, para ir juntos y juntas. Es fundamental potenciar los canales de comunicación horizontal, donde se muestren las prácticas, no sólo los discursos. “La conmoción y el contagio suponen moverse con el otro u otra y hacerlo con todo el ser, no sólo con la cabeza”.

¿ES POSIBLE HACER ALGO?
Esteva además argumenta que en este momento de ruptura en el que estamos, el sistema capitalista apoyado en el Estado nación, tal y como lo conocemos desde hace 200 años, ya ha muerto: el neoliberalismo se ha encargado de fulminarlo (privatizaciones, flexibilidad, retroceso en derechos civiles, represión y despojo...). Este sistema político está por cambiar, y debemos hacer que las personas y colectivos construyan, no los partidos ni los entes económicos. Pero para poder dotar de fuerza a esa construcción alternativa tenemos que cambiar la forma de mirar, usar nuevos lentes, con los que analizamos el presente y trazamos líneas de lucha. Y quizás no poniendo el acento en lo económico, como hasta ahora, sino más bien en lo sociopolítico y lo simbólico, para empezar. Hay que renombrar la emancipación y hacerla visible con nuevos ropajes.

¿QUÉ PASA CON LOS PARTIDOS POLÍTICOS?
Por ello, la discusión sobre la izquierda parlamentaria me parece algo vacío y alienante. Apoyar a un partido en el mercadeo electoral es hacerle el juego al sistema, y perder tiempo y fuerzas. La sociedad civil, donde se sitúan los movimientos sociales de izquierdas, anticapitalistas y transformadores, debería mirarse y mirar alrededor, no hacia arriba. Las actitudes de vanguardia o de (ilusoria) lucha por el poder han demostrado su inutilidad para cambiar el sistema (político, social, económico, religioso, ecológico, de género...). Se corre el riesgo de que la izquierda permanezca anclada en una tradición discursiva que ya no introduce ningún efecto en el mundo.

¿Y CON LA SOCIEDAD CIVIL?
Estamos necesitados de cambiar el mundo, pero paso a paso, por lo más cercano, y quizás debamos primero desnudarnos de inquebrantables dogmas y prácticas, no aislarnos con verdades sectarias y sí conocer, escuchar otras verdades (más o menos transformadoras), sin imponer tiempos ni ritmos, para poder aprender-enseñar y crear redes de apoyo mutuo. La recuperación o creación de ámbitos comunes exige concepciones ligadas a sujetos reales (preexistentes, en formación o por constituir), que pueden definir sus relaciones en torno a objetos reales de su interés: su consumo, su barrio, su condición de mujer, su salud...

¿QUIÉNES ESTÁN HACIENDO ALGO ASÍ?
Este construir autonomía en el interior y enredarte hacia el exterior, mostrando prácticas diversas y radicales, es lo que desde 1994 ha pretendido el movimiento zapatista chiapaneco. Y no sólo lo pretende, sino que lo consigue por ejemplo con los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno, por un lado, y la Otra Campaña y la Zezta Internacional, los encuentros internacionales y los congresos indígenas, por el otro. No consiste en copiar lo que los zapatistas dicen o hacen, sino extraer enseñanzas de su praxis para trabajarla en nuestros territorios de lucha, que tiene unas peculiaridades propias. Dejarnos contaminar de las ideas de otras luchas y de otras formas de mirar, no caer en establecer sectas cerradas.

¿EN QUÉ NO DEBERÍAMOS CAER?
Como ya dijera en 1970 el brasileño Paulo Freire, “la sectarización es siempre castradora por el fanatismo que la nutre. La radicalización, por el contrario, es siempre creadora, dada la crítica que la alimenta. [...] La inicie quien la inicie, la sectarización (de izquierdas o de derechas) es un obstáculo para la emancipación [...]. Y ambos (sectarios derechistas e izquierdistas) se transforman en reaccionarios ya que, a partir de su falsa visión de la realidad, desarrollan, unos y otros, formas de acción que niegan la libertad”.

¿FIN?
Siguiendo al filósofo catalán López Petit, “la clave del futuro de las luchas autónomas es que se vinculen al malestar social”, sea por la despenalización del aborto, contra una refinería, por una vivienda digna, contra los parquímetros, por espacios culturales, contra la mercantilización de la vida, por medios de comunicación alternativos, contra la violencia laboral, por el software libre, etc. Todas tienen cabida y tienen que ser respetadas. A partir de ahí, crear lazos de lucha y una sociedad civil por ‘otro mundo’. Como decía Eugene Ionesco: “Las ideologías nos separan, los sueños y la angustia nos unen”. Así, ya ese ‘otro mundo’ se presenta real y dispuesto a ser alimentado, en su diversidad, por diálogos, autonomías, innovaciones, solidaridades, coordinaciones, compromisos, pasiones, reflexiones... para consolidarse. Pero aún queda todo por hacer.

Fuente: Diagonal, octubre 2008

Gracias, Domingo ;)

O mia o de nadie... Documentos TV. 2 TVE. 15-09-2008. España.

Sueña - Calima